روشنـــــــا

برتاب و بتاب

روشنـــــــا

برتاب و بتاب

طبقه بندی موضوعی

آخرین مطالب

پربیننده ترین مطالب

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «جهاداصغر» ثبت شده است

هوالحق 

مخاطبان خاص روشنا 

سلام 

بامداد دیروز،  دوشنبه 20 فروردین 1397، درحمله رژیم صهیونیستی به پایگاه هوایی تیفور T4 در سوریه، چهار تن از مدافعان حرم، سید عمار موسوی اعزامی از اهواز، اکبر زوار جنتی و مهدی دهقان از تبریز و مهدی لطفی نیاسر، اعزامی از قم به شهادت رسیدند.

بیان وصف مؤمنینى که به عهد خود وفا کردند

من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا

راغب گفته کلمه (نحب ) به معناى نذرى است که محکوم به وجوب باشد، مثلا وقتى گفته مى شود (فلان قضى نحبه ) معنایش ‍ این است که فلانى به نذر خود وفا کرد، و در قرآن آمده (فمنهم من قضى نحبه و منهم من ینتظر) که البته منظور از آن، مردن است، همچنان که مى گویند: (فلان قضى اجله - فلانى اجلش را به سر رساند) و یا مى گویند (فلان استوفى اکله - فلانى رزق خود را تا به آخر دریافت کرد) و یا مى گویند: (فلان قضى من الدنیا حاجته - فلانى حاجتش را از دنیا برآورد).

(صدقوا ما عاهدوا الله علیه ) - یعنى صدق خود را در آنچه با رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) عهد کرده بودند به ثبوت رساندند، و آن عهد این بود که هر وقت به دشمن برخوردند فرار نکنند، شاهد اینکه مراد از عهد این است، محاذاتى است که آیه مورد بحث با آیه سابق دارد، که درباره منافقین و بیماردلان سست ایمان مى فرمود: (و لقد کانوا عاهدوا الله من قبل لا یولون الادبار - قبلا با خدا عهد کرده بودند که پشت به دشمن نکنند)همچنان که همین محاذات بین آیه سابق و آیه اى که قبلا فرموده بود که : منافقین در چنین مخاطرى به شک افتادند، و تسلیم امر خدا نشدند، نیز برقرار است.

(فمنهم من قضى نحبه ) - یعنى بعضى از مؤمنین در جنگ اجلشان به سر رسید، یا مردند، و یا در راه خدا کشته شدند، و بعضى منتظر رسیدن اجل خود هستند، و از قول خود و عهدى که بسته بودند هیچ چیز را تبدیل نکردند.

تفسیر گرانقدر المیزان 

 

ریحانه سادات
۲۱ فروردين ۹۷ ، ۱۷:۱۶ موافقین ۳ مخالفین ۰ ۲ نظر

هو الحق 

مخاطبان خاص روشنا

سلام

در ادامه مواضعی که دروغ گفتن در آنها جایز است :

چهارم : ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﺣﺮﺏ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﺍﻋﺪﺍﺀ ﺩﻳﻦ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺩﺭﻭﻍ، ﺧﺪﻋﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﻧﻤﻮﺩ ﻛﻪ ﺳﺒﺐ ﻇﻔﺮ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﺷﻮﺩ.



(مثل اینکه مترسک میذاریم واسه فریب خوردن پرنده ها تا از زمین زراعی محافظت بشه ☺️)


 ﻭ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻠﺎﻡ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ: ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﻮﺿﻌﻰ ﻛﻪ ﻓﺎﻳﺪﻩ ﻣﻬﻤﻪ ﺷﺮﻋﻴﻪ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﺘﺮﺗﺐ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻮﻑ ﺑﻪ ﻛﺬﺏ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺎﻳﺰ ﺍﺳﺖ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ. ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺮ ﺗﺮﻙ ﺩﺭﻭﻍ، ﻣﻔﺴﺪﻩ ﺷﺮﻋﻴﻪ ﻣﺘﺮﺗﺐ ﺷﻮﺩ ﻭﺍﺟﺐ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ. ﻭ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﺣﺪ ﺿﺮﻭﺭﺕ ﻭ ﺍﺣﺘﻴﺎﺝ، ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻧﻜﺮﺩ. ﻭ ﺩﺭﻭﻍ ﮔﻔﺘﻦ ﺩﺭ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺯﻳﺎﺩﺗﻰ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻣﻨﺼﺐ ﻭ ﺍﻣﺜﺎﻝ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻫﺎﺋﻰ ﻛﻪ ﺁﺩﻣﻰ ﻣﻀﻄﺮ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﺣﺮﺍﻡ، ﻭ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺁﻥ ﺁﺛﻢ ﻭ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎﺭ ﺍﺳﺖ.  



منبع : معراج_السعاده 


ریحانه سادات
۰۴ فروردين ۹۷ ، ۱۹:۵۴ موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱ نظر